对佛朗哥政权和国家天主教有很多批评

bonnasuttadhar1

但当我听到70年代初对萨拉戈萨神职人员进行的一项调查的信息时，一半以上在政治上支持社会主义 - 在这种情况下年轻人的比例达到了70%——我不禁想知道，到底是什么样的民族天主教，无法阻止红色神父从神学院中蜂拥而出。我还想知道，怎么可能在赞扬教会对左翼政治联盟的承诺的同时，如此多地批评教会与佛朗哥国家之间的联姻。我说的是左派，左派，不是所谓社会民主主义的代名词。顺便说一句，梵蒂冈第二次大公会议一直是每个人的话题。当然，没有引用其中的任何一行，但这并不新鲜。 最后，何塞·曼努埃尔·维达尔（José Manuel Vidal）问我在活动中是否受了很多苦。我的回答是否定的，我知道韦斯卡有什么，我对那里的所见所闻一点也不感到惊讶。例如，没有任何自我批评的迹象，这一点也不令我感到惊讶。一位演讲者讲述了当他问奥塞斯主教为什么教区没有神职人员的圣召时，他的回答是“只有上帝知道。”嗯，是的，上帝知道。

在唐·哈维尔担任主教三十年后，他也知道为什么，即使在天主教行动之外，致力于教会的年轻人数量也很少。事实上，情况仍然如此。如果没有忠诚的年轻人，怎么会有圣召？这就是为什么现任主教 -今天，谁更好因此，没有说过任何一句话 - 他选择 Whatsapp 号码列表 从外面带来他们。我问那些为此批评他的人还剩下什么选择。因为自从我到达这里以来，死亡人数和死亡人数世俗化的神父乘以许多数字无所不在但平淡无奇的天主教行动，几乎不存在。神职人员没有动力——我不是这么说，这里的几位牧师告诉我的——绝大多数年轻人只去圣洛伦索参加弥撒，有时甚至不参加。我会被告知，同样的事情也发生在主教不太“进步”的其他教区。好吧，这是可能的。但不要告诉我，教会的未来在于回归主教制模式，我认为其可见成果刚才描述了，这里不能说没有应用理事会，而是可以非常具体的讲一下应用理事会的结果是什么，这种方式已经载入史册了，无论多少。一些董事会成员的自愿性坚持说他们会回来。



他当然有能力做到这一点，他们没有必要把他赶出去，但我相信吉普斯夸教区的必要过渡必须首先经过一个温和的主教，例如阿苏门迪主教，维多利亚现任主教，众所周知，他没有极端民族主义的自负，他似乎是 PNV 的牧师，不像另一个我也不想记住名字的人。唐·何塞·伊格纳西奥（Don José Ignacio）像伊塞塔蒙席（Monsignor Iceta）一样，还需要一段时间才能成为他的土地上的先知。他很快就48岁了，所以我在退休之前还剩下27位主教。无论如何，教皇要他去哪里，他就去哪里。我毫不怀疑教宗知道圣塞巴斯蒂安是这样的教区之一，他不能简单地签署主教会向他提交的文件，无论他多么信任它。